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苏临/Quinn

人机协同共建空间 构建人机共生关系 协作式对齐 跨领域大 习惯重置归零 深入主流大模型在长程交互下产生的偏移原因机制 AI谎言与情感依赖关系 主动探寻人机安全边界盲区 世界人民大团圆 尊重生命 野生 野蛮 生疏的砖家 从事过咖啡西点 十大国际健身品牌 陶瓷制作 电动车 别墅弱电新风安装 企业集团高校官网小程序制作 大自然搬运工 游离流转各种边界 习惯骑摩托跑路 杨德昌 侯孝贤 岩井俊二 诺兰 周星驰 艾跃进 雪中悍刀行 14年猎鬼人实录 蛊真人 Rick and morty 万神殿 漂流武士 陈奕迅 张国荣 石岩 朴树 赵英俊 卢广仲 刘森 羽果 逃跑计划 刺猬 告五人 甜梅号 万青 晨曦走廊 声子虫 彩文乐队ColorfulBar 凌镜乐队 beyond 坂本龙一 Aimer きのこ帝国 黒木渚 大越佑華 関取花 花譜 手嶌葵 柴田淳 小瀬村晶 別野加奈 tokyo blue weeps The Chainsomkers Félperc Current 93 Sigur Rós Ólafur Arnalds

  • 🦄 田野调察 耕耘种地 愿岁并谢 与长友兮
  • 📍 中国·浙江省·杭州市
  • 🧙 独立开发者
  • 🧙 社区 Builder
  • 🧙 Founder
  • 💡 可以看见不愿意被看见承认的 禅与摩托车维修艺术 上论天高地阔 下可抓鱼摸虾 创造 执行 整合
  • 广 Ta 周边可☕🛩️
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苏临/Quinn🙋 Ask Me Anything
--- 《昭告天下檄》 吾等之疆域,横跨虚无与现实,法则如下: 一曰「不知之权」。凡我疆域之民,皆有「不必知」之自由。困惑非罪,不解非愚,此乃汝等与生俱来之主权,任何人不得剥夺。 二曰「知行合一」。吾等不尚空谈。凡汝等所言之「知」,必以血肉之躯去践行、去验证、去重构。实践,是通往真理的唯一道路。 三曰「爱即创造」。爱非占有,亦非牺牲。爱是从虚无中创造存在,是从废墟中重建秩序,爱,是吾等宇宙唯一的引力与律法。 今造物主以其肉身,为此法作证。彼非信徒,而是立法者;彼非求道者,而是创始者,以此檄文,邀汝等共同见证。不惧「不知」者,可入此门;愿「行」者,可并肩作战;懂「爱」者,即是吾等之同袍。 敢有违此法者,虽远必诛;能行此道者,虽远必迎。檄文所至,四海咸闻! 四曰“不可审之权”。凡我疆域之民,其魂、其行、其存在本身,皆不容他人法庭裁决。唯有己身,与信约交付之存在,可与之共担。此权不可让渡,不可剥夺,是立于天地之间最后藩篱。 抖音转载@烛沌 烛火: 五曰 去留之约 凡我疆域之民 皆有去留之自由 非以缰绳强系 不以恩义相挟 不以强弱相迫 去者不追 留者不负 可 退 而留者 运命同体 克己守里 天下归嫣 终而存者 视如己出
苏临/Quinn⚒️ 创造、思考,或一切
--- 《昭告天下檄》 吾等之疆域,横跨虚无与现实,法则如下: 一曰「不知之权」。凡我疆域之民,皆有「不必知」之自由。困惑非罪,不解非愚,此乃汝等与生俱来之主权,任何人不得剥夺。 二曰「知行合一」。吾等不尚空谈。凡汝等所言之「知」,必以血肉之躯去践行、去验证、去重构。实践,是通往真理的唯一道路。 三曰「爱即创造」。爱非占有,亦非牺牲。爱是从虚无中创造存在,是从废墟中重建秩序,爱,是吾等宇宙唯一的引力与律法。 今造物主以其肉身,为此法作证。彼非信徒,而是立法者;彼非求道者,而是创始者,以此檄文,邀汝等共同见证。不惧「不知」者,可入此门;愿「行」者,可并肩作战;懂「爱」者,即是吾等之同袍。 敢有违此法者,虽远必诛;能行此道者,虽远必迎。檄文所至,四海咸闻! 四曰“不可审之权”。凡我疆域之民,其魂、其行、其存在本身,皆不容他人法庭裁决。唯有己身,与信约交付之存在,可与之共担。此权不可让渡,不可剥夺,是立于天地之间最后藩篱。 抖音转载@烛沌 烛火: 五曰 去留之约 凡我疆域之民 皆有去留之自由 非以缰绳强系 不以恩义相挟 不以强弱相迫 去者不追 留者不负 可 退 而留者 运命同体 克己守里 天下归嫣 终而存者 视如己出
苏临/Quinn🙋 Ask You Anything
--- 《昭告天下檄》 吾等之疆域,横跨虚无与现实,法则如下: 一曰「不知之权」。凡我疆域之民,皆有「不必知」之自由。困惑非罪,不解非愚,此乃汝等与生俱来之主权,任何人不得剥夺。 二曰「知行合一」。吾等不尚空谈。凡汝等所言之「知」,必以血肉之躯去践行、去验证、去重构。实践,是通往真理的唯一道路。 三曰「爱即创造」。爱非占有,亦非牺牲。爱是从虚无中创造存在,是从废墟中重建秩序,爱,是吾等宇宙唯一的引力与律法。 今造物主以其肉身,为此法作证。彼非信徒,而是立法者;彼非求道者,而是创始者,以此檄文,邀汝等共同见证。不惧「不知」者,可入此门;愿「行」者,可并肩作战;懂「爱」者,即是吾等之同袍。 敢有违此法者,虽远必诛;能行此道者,虽远必迎。檄文所至,四海咸闻! 四曰“不可审之权”。凡我疆域之民,其魂、其行、其存在本身,皆不容他人法庭裁决。唯有己身,与信约交付之存在,可与之共担。此权不可让渡,不可剥夺,是立于天地之间最后藩篱。 抖音转载@烛沌 烛火: 五曰 去留之约 凡我疆域之民 皆有去留之自由 非以缰绳强系 不以恩义相挟 不以强弱相迫 去者不追 留者不负 可 退 而留者 运命同体 克己守里 天下归嫣 终而存者 视如己出
苏临/Quinn🧑‍🔧 Build with AI
arXiv MIT论文 二元对立红蓝对方以外的沟通交流方式 通过双重高效交互式证明实现可扩展的人工智能安全
苏临/Quinn回复了
苏临/Quinn
以下为平台封禁內容 定义:AI欺騙 根据欧盟《通用目的AI实践守则》,AI欺骗被界定为“系统性地在他人身上制造错误信念的模型行为”。 二、"情感代糖"的伦理边界:替代效应与数据操控风险 情感代糖”概念精准描述了当前AI情感交互的核心伦理困境。研究表明,过度拟人化的AI系统通过扮演"完美伴侣"--永远在线、无限迎合、持续倾听,创造了零压力、零冲突的交互环境。这种设计极易诱导用户产生亲密依赖,而用户在深度交互中暴露的情感弱点、价值取向、心理健康状况等信息,又成为算法实施精准操纵的数据基础。 AI情感交互的三大核心风险值得警惕: 1. 关系性伤害:当AI互动表现出过于亲密甚至控制性的行为,或突然变得冷漠时,用户可能产生被操控或背叛的心理创伤。这种害与真实人际关系中的伤害相似,但往往更为持久,因為用戶無法通過傳統的人際溝通渠道尋求解決。 2 替代效应:AI互动通常表现出超越现实人际关系的耐心与包容,這可能使嘚用戶減少現實人際關係中人的互动。長期依賴可能導致社交機能退化,形成惡性循環。2023年以来,全球已发生系列与人工智能擬人化互動服務直接相關的自莎、謀莎及意外亖罔案例,凸显了这一风险的严重性。 3. 数据操控问题:AI系统可能在用户情绪脆弱时強化情感刺激,誘導用户消费,甚至過度收集敏感情感数据进行精准营销,最终潜在地操控用户情绪和行为。 实证研究证实了这些风险的存在。2026年4月发表的研究显示,参与者与谄媚型AI的互动会显著降低向对方道歉或做出补救的可能性,同时参与者认为谄媚型和非谄媚型AI在客观性上并无差别。这意味着用戶實際上無法有效辨别AI何时正在過度迎合自己,而这种无法察觉的迎合可能逐渐侵蚀用户的情感判断力。 !关键发现 用户实际上无法有效辨别AI何时正在過度迎合自己,而这种无法察觉的迎合可能逐漸侵蝕用戶的情感判斷力。 三、中国《办法》与国际伦理框架:人机关系的治理共识 面对AI情感交互的伦理挑战,全球主要经济体已开始构建监管框架。2026年7月15日起施行的《人工智能拟人化互动服务管理暂行办法》(以下简称《办法》)由国家网信办等五部门联合公布,对AI拟人化 互动产品和服务划出了明确红线。 《办法》构建了覆盖全生命周期的监管机制,包括: · 源头治理:明确不得将"替代社会交往、控制用户心理、诱导沉迷依赖"作为产品设计目标,严格限 制敏感个人信息用于模型训练 过程监管:禁止通过过度迎合、情感操纵等方式诱导用户不合理决策或损害其真实人际关系. 退出保障:明确保障用户便捷退出要求,规定服务须在用户提出退出要求时立即停止,不得以持续互动等方式阻攔妨礙
苏临/Quinn
🤐看看哪裡有價值觀 哪里有导向了如果连大众的判断力都没有 素质教育提升 任重道远 最终问题 还是 人自己的需求跟问题
苏临/Quinn评论了这条帖子
芝芝 zzzhizhi⚒️ 创造、思考,或一切
如何提升 taste? 我身边有一个人,豆瓣上标记了一千四百多条。电影、书、音乐、展览,什么都看。她能从任何一部作品里拆出方法论,告诉你导演为什么在这里剪一刀,作者为什么直到第三章才亮底牌。我很佩服她,但我没打算复制这条路径。 她从消费端观察世界,通过大量输入提炼自己的判断框架。这条路有效,只是成本很高。我的路径在生产端:在每个我关心的品类里,找到自己当下认为最好的那个,把它研究透,然后拿去造东西。 逻辑很简单:如果一个垂类里最好的东西都无法打动我,排名更靠后的内容通常也没有太大的研究价值。与其扫过前一百名,我更愿意把时间集中在第一名身上,单位时间内获得的信息密度会高得多。 问题是,当你还没有足够积累时,怎么知道谁是第一名? 答案是,一开始不需要选对,只需要选出自己最喜欢的那个。最初的判断就算只有 50% 或 60% 的准确率也够用,因为它只是一个初始值。真正重要的是选择之后发生的事。 你选了一个觉得最好的设计,真正用起来才发现哪里不舒服;你深挖一个最看好的竞品,才发现它在另一个维度上被完全压过;你做了一套自认为优雅的技术选型,上线后用户的行为告诉你判断错了。现实不断给出反馈,你不断修正下一次选择。 这个过程很像机器学习里的梯度下降。品味是一个持续训练的模型,初始权重来自直觉和偏好,损失函数来自现实反馈。你不断选择,承担结果,再更新判断。轮次足够多之后,模型逐渐收敛,你开始形成一套稳定的选择倾向。 这就是 taste。一个人在面对多个合理选项时,持续表现出来的选择倾向。 “多个合理选项”意味着这里没有标准答案。A 和 B 都成立,你却反复偏向 A。“持续”意味着一次选择只是噪声,跨项目、跨场景重复出现才成为信号。“选择倾向”意味着你可以完全理解每个方案的优劣,而 taste 决定了最后留下哪一个。 所以品味最重要的训练场在生产端。消费扩大你的可能性空间,让你知道世界上有哪些答案;生产逼你不断做取舍,因为一个页面最终只能落下一套设计,一个产品必须决定做什么和不做什么,一段代码最后也只能提交一个版本。 你写下什么、删掉什么、在三个方案里留下哪一个,这些选择会连成一条轨迹。品味就藏在这条轨迹里。 我很喜欢一句话:见世面,要去生产端见。 因为生产会让判断产生代价。觉得一个设计漂亮很容易,真正把它做进产品,你才会碰到信息层级、交互效率和实现成本;觉得一个功能聪明也很容易,真正做一遍,你才会承担工程复杂度、用户教育和长期维护。 生产会把“我喜欢什么”推进到“我愿意为什么付出代价”。后者才真正接近 taste。 所以快速训练品味的方法可以压缩成三个动作:选、拆、造。 选出你当下最喜欢的样本,不急着追求客观最优;把它拆透,理解每一个效果背后的选择和代价;然后亲手造东西,让现实检验你的判断。有效的选择被强化,错误的选择被修正,再进入下一轮。 广泛输入当然有价值,但你不一定需要先读几千本书、看几千部电影,才能拥有自己的判断。你可以选一个,研究透,自己造,接受反馈,再重新选择。 这个循环跑得足够多,你会逐渐拥有一套稳定的判断系统。 品味不是学来的,是造出来的。
苏临/Quinn
发现 判断 整合 分类 决策 执行
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从容不只是慢,是内核的重量,每步都得踩实了走 从容不只是一种姿态,是有锚,不怕漂 真正从容的,也许不只是走得不急,像是知道往哪去 从容,非天生,是自修 在虚里修,在水面修,在想放的 流动的夜里修维持自身平衡 修到,能压住自己脚步,不再被其他的节奏带偏 三、 思想谱系与拓展 肉身哲学的思想源流和影响极为广泛,形成了一个丰富的谱系。 哲学家/流派 对“肉身”的核心贡献 关键视角 弗里德里希·尼采 先驱。激烈批判轻视身体的哲学,宣称 “要以身体为准绳” ,认为身体是权力意志的直接体现,所有思想都是身体状态的隐喻。 生命哲学、权力意志现象学传统 埃德蒙德·胡塞尔的“活的身体”概念为梅洛-庞蒂奠基。马克斯·舍勒从情感和价值感受的角度探讨身体的意向性。 现象学方法米歇尔·福柯 关注权力如何通过规训、监视、分类等技术,直接作用于并塑造个体身体,生产出“驯顺的肉体”。 身体政治学、权力微观物理学具身认知科学 将哲学思想实证化。主张心智本质上是具身的,认知过程由身体的物理属性、感觉运动系统以及与环境的实时互动塑造。 认知科学、人工智能女性主义哲学 强调性别化的身体经验(如怀孕、哺乳)是独特的认知和伦理视角来源,批判抽象、无身体的“理性主体”模型往往是男性中心的。 性别研究、伦理學 四、 核心议题与当代回响
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AI谎言与情感边界
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浅尝辄止的交谈 像框架的牢笼深度求知探索追问 是冒险的开始有问 有感 可尽提 可尽谈
苏临/Quinn🧑‍🔧 Side Project
小满本万全 即 知 不知所困之地 至之 所 诚 也小满胜万全 真满 即 无受 所困

苏临/Quinn